Батай биография

Жорж Батай:

ПОЛИТИКА В МИРОВОМ МАСШТАБЕ

ФИЛОСОФСКАЯ ФОРМУЛА ВОЙНЫ

В новейшей истории Франции переломным месяцем стал август 1944 года — месяц освобождения от немецкой оккупации. Силы антигитлеровской коалиции еще 6 июня высадились в Нормандии, но долгое время лишь медленно продвигались вперед, постепенно укрепляя и расширяя плацдарм. В начале августа они развернули большое наступление с этого плацдарма, а 15 августа высадили второй стратегический десант, на средиземноморском побережье Франции. В Париже началось восстание, 24 августа на помощь ему подоспели войска союзников (впереди шла французская дивизия генерала Леклерка), и 25-го немецкий гарнизон города капитулировал. Части вермахта отступали по всей стране, и в течение осени она была почти полностью освобождена, кроме некоторых районов Эльзаса и Лотарингии, которые немцы обороняли как национальную территорию рейха, и нескольких фортов на побережье Атлантики, гарнизоны которых, безнадежно отрезанные от своих, просидели в окружении до самой капитуляции Германии в мае 1945-го.

Жорж Батай был свидетелем этих событий. В 1942 году, уволившись по болезни из Национальной библиотеки, он уех

От переводчика:

Мало кто из писателей XX века так безрассудно играл своей жизнью, как Жорж Батай (1897-1962); мало кто из подруг того или иного автора так безоглядно вторили экзистенциальному опыту своего спутника, как Колет Пеньо (1903-1938), которая, вступив в его "игры" и впутавшись в его "истории", не только отважилась разделить далеко не самый упорядоченный образ жизни того, кто иным современникам, да и самому себе, представлялся сексуальным "извращенцем"; не только не остановилась перед тем, чтобы полностьювойти в образ мучавших его творческое воображение инфернальных героинь садо-мазохистского склада (псевдоним "Лаура" отсылает как к Петрарке, так и к де Саду); не только проникла в его книги под "божественными" именами" "Доротеи" ("Синь небес") и "Госпожи Эдварды"; но и, в некотором смысле, "переиграла" своего партнера, внушив ему своей смертью как чувство непоправимого жизненного поражения, от которого писателю не удавалось оправиться несколько лет, так и ставшую для него заветной мысль о том, что если и есть какая-то онтология литературы, то самыми несомненными - и в то же время зыбкими, шаткими, неустойчивыми - ее основаниями могут быть только два чувства: чув

Жорж Батай

Жорж Батай (Georges Bataille, 10 сентября 1897 — 9 июля 1962) — французский философ и писатель левых убеждений, который занимался исследованием и осмыслением иррациональных сторон общественной жизни, разрабатывал категорию «священного». Его литературные произведения переполнены «кощунствами, картинами искушения злом, саморазрушительным эротическим опытом».

Батай родился в небольшом провинциальном городке Бийом на юге Франции. В 1914 году принял католичество, и готовился к духовной карьере, однако позже разочаровался в вере.

В 1918 году Батай поступил в Национальную Школу хартий в Париже, где и получил высшее образование. В 1922 году поступил на службу в Национальную библиотеку, где долгие годы работал хранителем. В 1920-х годах Батай тесно общался со Львом Шестовым. Затем входил в Демократический коммунистический кружок Бориса Суварина.

С 1931 года Батай участвовал в семинаре по истории религии Александра Койре в Школе высших исследований. В 1930-х годах Батай — активный участник семинаров Александра Кожева, где активно сотрудничал с такими заметными личностями, как Раймон Арон, Андре Бретон, Морис Мерло-Понти и другими. В 1935 году принимал участие в работе пси

БАТАЙ, ЖОРЖ

БАТАЙ, ЖОРЖ (Bataille, Georges) (1897–1962), французский писатель и философ, в 1940–1950 годы – один из лидеров левых интеллектуалов во Франции, автор книг по проблемам философии, религии, экономики; по характеристике М.Хайдеггера – «самый светлый ум во Франции».

Родился 10 сентября 1897 в Бийоме. В 1901–1913 учился в лицее в Реймсе. В 1914 принял католичество. В 1915 окончил колледж д'Эперней, в 1918 поступил в Эколь де Шарт в Париже, где в 1922 защитил дипломную работу Рыцарский орден, стихотворная повесть 13 в. и получил квалификацию архивиста-палеографа. В том же году поступил на службу в парижскую Национальную библиотеку, где проработал до 1942. В начале 1920-х годов в Париже много общался с Львом Шестовым; под его влиянием начал читать Достоевского, Кьеркегора, Паскаля, Платона, принял участие в переводе на французский язык книги Шестова Добро в учении гр. Толстого и Ф.Ницше (1925). Кроме этих мыслителей, его интересовали Ницше, Фрейд, де Сад, позже – Гегель и Маркс; стержнем его концепции стало гегельянство, переосмысленное с позиций ницшеанства и психоанализа. С середины 1920-х годов Батай публиковал статьи в журналах «Аретуза» («Aréthuse»), «Документ